第二百一十六章 ：黑暗年代

尹青松回到自己的系统城池，看到人来人往、安居乐业的居民，还有城郊商业繁荣、繁花似锦的景象，不禁有些欣慰，这才是自己的基本盘。

但现在城池人口已经超过七十万，已经有些拥挤了，还是要继续升级啊。为了升级，他暂时将张角、曾大牛、文天祥、王五、李书文、冉闵、石勒等等所有将领都暂时招了回来，反正升级时这边时间停止，不会有太大问题。

一切准备就绪后。

“升级！”

随着十亿能量值花费，整个城池和郊外土地被光茧包裹，一切陷入静止，嗖胡之间消失在了原地。

也许只是一瞬，也许过了千年。

等光茧散去，城池又恢复了喧闹，郊外又恢复了繁茂，大街上人来人往，叫卖声此起彼伏。看不出有什么变化，但似乎一切又有许多不同。

“报，城主大人，城外二十里，正有数万流民涌来，乞求粮食存活。”

负责守卫城池的曾大牛进府衙禀报道。

“怎么每次任务开始都是流民遍地。能不能换个开局？这华夏也太多灾多难了！”

尹青松有些无奈。他让千牛卫做好城池防守、踏白骑外出探查、乞活军做好战斗准备。

现在不同以往，以前所有城池居民都被保护在五重城墙之内，敌军没有他的命令也进不来。可现在有了郊外城郭，住在城外的百姓多达二十余万，那就不得不多费点心神注意防守了。

“启禀大人，流民是被前方两股大军战斗波及，而且还有一大队骑兵追杀，已经被我击退。如今流民首领已经带来。”

石勒带领麾下精锐踏白骑很快带回了情报。

“敢在中原腹地追杀百姓，这是什么乱世？”

尹青松亲自接见这些流民头领，想尽快从他们口中得知自己所在时代的情报。

“城主大人，请您怜悯，赐与我们一些粮食吧。那些天杀的沙陀人把我们的粮食都抢走啦。他们还要抓我们当军粮啊。”

数位流民首领到来后，二话不说，扑倒在地哀求。

“各位不必悲伤，救助百姓不在话下。但请为我详细讲讲，是谁在作战？”

尹青松让几位流民首领起身，以顺德城如今的体量和粮食储存，再多养活十几万人都不是问题，自然不会在乎区区数万流民的投靠。

“是沙陀独眼龙李克用和他的义子十三太保李存孝！”

“父子相残，蛮夷所为。可惜苦了我邢州百姓。被他们荼毒。”

“这赵王王镕也是个怂货，一看独眼龙过来，立刻装怂，躲在邯单城不敢出来，任由我们汉家儿郎被欺负。”

“这黄巢之乱才平定下去没几年，又是藩镇大战，咱们百姓就没个活路啊。”

“想好好种个地，怎么就这么难！”

众位流民首领七嘴八舌的讲述起来。

一听李克用和李存孝父子相残，立刻明白自己处在什么年代了----礼崩乐坏，率兽食人的唐末五代。

唐末和五代是一个完全不逊色于五胡乱华的黑暗时代。精神文明缺失到了极点，人伦纲常败坏到极致。杀戮无尽、灾害连连。天下碎成一盘渣，也是古代食人的高峰期。

用当时文人的话来说，就是“四海渊黑，中原血红。有生不如无生，为人不如为鬼。”整个世界好似修罗场。

大唐文治武功登峰造极，政治经济居于人类之巅，诗歌千古风流，猛将井喷如云，拓土八荒，四海归附，行王道仁义，万邦来朝，从新罗到葱岭，从越南到西伯利亚，都是大唐的势力范围，东西突厥俯首称臣，契丹党项沙陀吐蕃争相朝贡，各族首领入朝为官。

唐之强大，亘古烁今。富贵、文明、华美、登峰造极。

谁能想到如此光芒万丈的盛世王朝，当他死亡时，溃烂的会如此惨烈。

其中一个很重要原因，就是他的强大是建立在压榨本国主体民族汉人的基础之上，对汉人征收重税、各种劳役、战斗、远征。却优待外来民族，将战果分享给外族。

宁与友邦，不予家奴，对外来移民太过优渥的结果，就是昭武九姓中的粟特族安禄山造反，盛唐衰落；中央权威破坏后，各地节度使再也不服朝廷管辖，形成了事实上的地方割据，周围的突厥、契丹、党项、沙陀、吐蕃、回鹘纷纷自立。

直到山东曹县一位落第举子黄巢喊出“满城尽带黄金甲”之后，大唐中枢最后一块遮羞布被彻底撕下。随着黄巢落幕，李克用、朱温争霸北方，王建、杨行密谋夺南方，其他节度使各怀心思。大唐正式进入唐末群雄兼并时代。

进入五代之后，各种蛮族都在争夺大唐继承权：沙陀人李存勖建立了后唐、沙陀人石敬瑭建立了后晋、沙陀人刘知远建立了后汉，契丹人耶律阿保机建立了大辽，都想窃据大唐正统。

直到后周郭威、柴荣两代君王拨乱反正，才保住了汉人基业。

唐末五代是一个人命不如猪狗的时代，其中一个最典型的特征就是食人事件的高发，甚至成为常态。除去远古时代的祭祀活动，中国的食人现象虽屡现史书，但自西周确定礼仪之后，只是偶尔发生在改朝换代或饥荒年代，但时间一般不超过数年，然而唐末五代这一食人现象却一直持续了半个世纪。丝毫不逊色于五胡乱华。

这个时代鲜明的食人特征，就是以人肉为军粮。

虽然三国曹老板也做过这种事，但因为承受了极大的舆论压力，最后还是让程昱背了锅，一直上不得台面。然而在唐末五代，此类食人事件，却成为常态。

比如，秦宗权攻陈州三百日，时民间无积聚，贼掠人为粮，杀人作坊日夜不歇，简直就是人间地狱。秦宗权这个吃人魔王从军打仗不带军粮，只带盐包，世人皆可做肉脯。整个中原地区深受其害，被人称为“军士四出，则盐尸而从”。

除了这些反贼，官军和节度使们也经常杀戮老百姓为军粮，比如，杨行密围困扬州半年，城中缺粮，饿死大半，城中士兵将扬州百姓随意绑架后，在大街上杀戮贩卖肉块。

还比如，昭义军节度使李罕之，屯兵泽州，天天带兵外出劫掠百姓，数州百姓被屠杀吃尽。百里荒野，荆棘丛生。

唐末如此，五代更甚。涌现出许多食人将领，以百姓为军粮的事件层出不穷，罄竹难书。甚至出现了以专门屠杀百姓做军粮的部门“宰杀务”。

但是这样的杀人吃人行为有人制止吗？有舆论压力吗？没有。

这是一个兵强马壮者为王的时代，只要能打胜仗，杀人食人又算什么？

而舆论压力？文人又如何敢与拿刀的军士争辩呢？

“想不到这次来到的是这样一个时代。”

尹青松叹息，民生多艰，自己总要做点什么，虽然最后等自己离开的时候，这里或许依然还是一块时光碎片，没有丝毫改变。

但人做事，要的就是问心无愧，不留遗憾。既然来了，见了，至少在自己眼前的时候，绝不允许这种率兽食人的野蛮时代存在！

“城内尽快安置百姓。”

尹青松向身后吩咐道。

“是！”

府尹张宾、通判刘秉忠、司马文天祥负责城内内政，听到吩咐，急忙躬身领命。

“峥嵘先生、三丰道长安抚流民情绪，传授太平思想。”

既然入我城池，就是我的居民，自然要尽快转化成为信徒，为自己提供信仰值。

“是！”

张角、张三丰躬身领命。

“守敬先生，你负责营造新的房屋，规划新的居住区。”

这对于擅长土木法术的郭守敬来说轻而易举。

“是！”

郭守敬躬身领命。

“大牛率领千牛卫负责守卫。其余众将带领踏白骑和乞活军随我外出。”

现在千牛卫、踏白骑、乞活军的规模都扩张到了千人规模，各个实力都在五阶左右，看似人数不多，却都是力有万斤的勇士，用来对付一些寻常士兵，对方人数再多，也是枉然。

“出发！”

这是尹青松这几次升级任务以来，最快的一次出城记录。

因为魔抗达到200点的缘故，等他走出城郊一公里进入灰雾中之后，邪神那刺耳的尖叫也听不到了，视野也不再受到压制，和正常视力无异。

只是扣除的能量值依旧。

但是他不怕，他有两亿能量值可供挥霍，而且城内还有七十万百姓，每天可以为自己提供50万点信仰值，足够自己在外面的世界厮混了。

向着斥候引领的方向东出二十里，就看到两军正在对垒。

一方人多势众，数万人马，兵强马壮；一方背靠小城，人马只有四五千人。正是李克用率领大军讨伐叛逆的十三太保李存孝。

李克用，生于856年，沙陀人，本姓朱邪，后赐姓李氏，出生于山西应县。沙陀部族一向强大，在唐朝平定庞勋起义的过程中更是战功赫赫。首领李国昌自恃有功更是傲慢，唐懿宗咸通十三年（872年）举兵反唐，占据云州，朝廷征讨不利，沙陀乘机占据代州以北的地区，成为唐朝的北部边患。

李克用从小骁勇善骑射，早年随父李国昌出征，常冲锋陷阵，军中称之为“飞虎子”，别号“李鸦儿”，因一目失明，又号“独眼龙”。李国昌死后，李克用在中和元年（881年），率沙陀军南下镇压黄巢，从而被朝廷招安，官居代州刺史、雁门以北行营节度使、河东节度使，开启了自己争霸天下之路。

李存孝生于858年，幼年时在兵乱之中被沙陀人掳为俘囚，在帐中侍奉李克用，后被比自己大两岁的李克用收为养子，赐以姓名存孝。他成年后善于骑射，骁勇绝伦，常率骑兵为先锋，后随李克用救援陈州、许州，征讨黄巢，每战必胜，在这个年代和诸多猛将交手，未曾挫败，属于无敌的存在。

原本，李克用和李存孝父慈子孝，关系融洽。李克用除了亲儿子李存勖，还有十三个义子，号称十三太保，李存孝最小，也便以“十三太保”自称。

但随着李克用晋国势力地盘越打越打，十三太保之间就发生了分歧。其他太保嫉妒李存孝的勇猛和战功；李存孝却愤恨自己打最强的敌人，吃最多的苦，却分最少的地盘。

矛盾积累，怨气勃发到忍无可忍。

公元893年9月，在四太保李存信的蛊惑之下，李存孝举兵反晋。结果四太保转头告密出卖，还伪造李存孝辱骂李克用的信件，让李克用大怒，放弃其他方向的敌人，发兵邢州，誓要灭掉邢州刺史李存孝。

这时候李存孝才意识到自己上当受骗，想要让人向李克用求情，却被严词拒绝。曾经勇猛无敌的绝世猛将在开战与不开战之间犹豫不决，选择了锁在城中不出。任由晋军筑沟堑，沟堑筑成后，深沟高垒，内外无法沟通，李存孝空有绝世武力，苦熬半年之后，城中粮尽，被李克用生擒，押回太原五马分尸。结果因为李存孝力大，五匹马都拽不动。最后还是李存信用刀挑断了他的手筋跟脚筋，让他无处用力，这才将其分尸而死。

李存孝死后，李克用的晋军也由盛转衰，败于后梁朱温之手。

尹青松到来的时间点，正处于894年3月，李存孝在邢州粮食耗尽，无力再战，出城被擒的时刻。

“呵，这群沙陀人，盘踞在此这么久，杀害我汉民百姓，还想安然退走吗？准备杀敌！”

尹青松哼冷一声，下大了作战命令。