第一百零二章 帝经

只不过这上面记载的功法的品阶，好似与他知道的不一样啊。

看了一眼玉简上记载的信息，赢臻陷入了沉思。

自秦非子一直传承到秦庄襄王的《金乌九阳诀》，是天典品阶的功法。而嬴政自创的《星宇劫》，是帝经品阶的功法。

不论是天典，又或者是帝经，统统与赢臻所知不符。

按理来说，功法的品阶不是应该分为凡、灵、地、天的么，眼下冒出来的这个又是什么意思？

疑惑不解的赢臻走出了偏殿，在满屋的竹简之中找到了一卷记载功法品阶的竹简。

“原来如此！”赢臻看着手中竹简所记载的内容，恍然大悟。

在修行盛世，不论是武道功法，又或者是其余诸道功法，所有的功法都共用一个品阶。

凡文、灵章、地书、天典、帝经、至言、道字/画，总共七阶。

而九州大陆所用的功法品级，凡、灵、地、天确实是出自凡文、灵章、地书、天典这四阶。

只不过，九州大陆与前世一样，显然都迎来了末法时代，并且修行界同样经历过一场浩劫，以至于功法品阶的分类缺失。

传承到现在，功法品阶的分类明显已经变得似是而非了，而且很显然的丢失了天典以后的品阶划分记载。

品阶越高的修炼功法，对于自身的实力影响越大。往往功法品阶的差异，能让实力产生巨大的鸿沟，而功法的威能体现，却恰恰体现在天典之后。

认真来说，凡文到天典四阶具体的威能差异虽然大，但是也不至于太过于离谱，而帝经到道字三阶，却是一步一重天，甚至于一步九重天！

拿武道来说，像凡文品阶的功法，只不过能助人修炼罢了，直至锻体巅峰，所能凝聚的武道血纹最高不过九牛，而且武道一途的未来，也将被牢牢地限制住。

而灵章品阶的功法，相较于凡文，差别不过在于功法的高深。灵章品阶的功法能够更加彻底的锤炼人之肉身，修炼至锻体巅峰后，武道血纹最高能凝聚至九象。

再到地书，差异就大了。到了这个时候，已经不再是简单的功法高深与否了，此时的功法，已经蕴含了武道真意，而这武道真意的具体体现，就是功法观想图！

相较于凡文灵章，观想图才是地书的关键，若说地书是画出的一条龙，那观想图无疑起到了画龙点睛的作用，否则遗失了观想图，没有了武道真意，地书不过是比灵章稍微强一点的残次品罢了。

正因为这些，到了地书，武道血纹最高能凝聚出九蛟，同时也有一定几率能够修炼出武道真身了。

而到了天典品阶的功法，记载的就很是繁杂了。之所以将此阶称之为天典，就是因为天典除了能凝聚出九龙血纹，还记有配套的武技、身法、武道真身修炼之法、甚至于功法配套的兵器铸造之法等等！

配套的武技身法不用多说，这武道真身修炼之法，显然比地书凝练武道真身要碰运气强多了。

这就是功法的前四个品阶，而看到这里，赢臻也明白了为何自己的《鲲鹏北冥诀》明明已经修改到了天际极品了，武道血纹却还是只能凝聚出一道龙纹了。

相较于完整的功法品阶传承，九州大陆现在盛行流传的功法品阶划分，明显落后很多，而且还走了歪路，这点不止能从《鲲鹏北冥诀》看出来。

就是赢臻修改之前的《玄鸟北冥诀》，半步天级功法。若是按照竹简上记载的来看，就是半步天典，甚至能凝聚出一龙，可是到了这，半步天级的功法凝聚一蛟都够呛。

而且并没有与之相配套的武技身法，至于所谓的相匹配的《玄鸟印》、《北冥印》，都还是单独的武技而不是与功法一起的。

想到这里，赢臻不由得对前世战国之世涌现出了一阵向往之情，而这向往之情也没有多久就随风散去。因为他相信，九州大陆，绝对将比春秋战国更加的精彩！

深吸了一口气，平复了一下心中激动的情绪，赢臻放下了手中的两卷竹简，拿起了第三卷竹简。

这就是竹简的不好之处了，一卷竹简能记载的东西并不是很多，就是这功法品阶的划分，就用了整整三卷竹简，若是用书籍，怕是一本书就能记载的过来。

帝经！若说凡文到天典是由简到繁，那么天典到帝经，甚至于再往后，就是由繁到简了。

帝经帝经，犹如其名，帝经品阶的功法，已经不似天典那般记载繁多了。而是修炼之法、武技身法、观想图、武道真身凝聚之法等等等等，都凝聚在了一篇经文之中。

乃是由字里行间，剖析所修之武道。字字句句之间，都蕴含着这部功法想要表达的武道真意，修炼之后，通读一遍就能在脑海之中浮现出观想图。

到了这里，相较于天典之前的武道功法，帝经就并不是谁都能够修炼的了，需要极高的悟性或者适性！

这悟性，顾名思义。因为若是没有极高的悟性，别说从里面悟出观想图、修炼之法了，你就是看都看不懂！

而适性，其实比悟性还要重要。悟性是凭借着自己的天资去领悟功法由此修炼，而适性，通俗点说，就是与功法的匹配度。

帝经品阶的功法，也是由人创造出来的。若是有后人小辈与功法适性极高，甚至于废人都能修炼。

至于说悟性、根骨？抱歉，对于适性高的人来说，这些都不需要。帝经品阶的功法，适性高的根本就不需要悟性，一眼望去，尽皆看的明白；至于根骨极差，帝经品阶的功法帮人重塑根骨那是轻而易举。

按照竹简上的记载来看，帝经品阶的武道功法，其实更适合家族流传而不是流派宗门流传。

武者，最重血脉！同样，武道功法也重血脉！

例如先祖是器武高手，那么其后辈家族，走的定然是器武的路子；若是先祖是血武，那后辈家族走的定然是血武的路子。

无论是那种路子，其家族子弟都流传着先祖的血脉，修炼帝经根本就没有阻碍，这就是所谓的适性。至于其他因素，无非就是悟性高的，领悟帝经领悟的快，根骨高的，修炼帝经修炼的快罢了。

你若是把武道功法拿道宗门，拿去诸子百家去传承，那就呵呵了！除非出现个悟性极高的，或者与帝经适性极高的弟子，否则你这帝经就拿去吃灰吧。

这也是为何，武者的势力大多是以家族的形式存在，而大多数王室修炼的也都是武道的原因。

至于说前世唐宋元明时的武修，那就更是呵呵了！你一个好好的炼血武修，非得组建什么武林门派，哪怕你修为再高，你的血脉还能凭空出现在别人的身上不成？

当然，那时候的修行界，其实已经经历了一次浩劫了。不论是武修又或者是文修仙修，无一幸免，统统覆灭。

这才形成了当时的那种武者，不过这个时候的武者虽然叫武者，修武功，但是只不过是挂个名头罢了，其实早就变得似是而非了。

其修炼方式早已不是纯粹的武道炼血，而是偏向于仙道修士，修炼所谓的真气了。偏偏其又不按照仙修的路子去走，反而又偏向于武道炼体。硬要说的话，就是不像爹也不像娘了。

当然，这也与当时末法时代即将降临有关。

种种原因也就导致了，在那个时候，一名武者甚至都挡不住枪子。要知道，武者只要达到开窍境，一身血肉锤炼完成，一颗子弹甚至还没有一支弓箭造成的伤害高呢。