第一百二十章 安排后事

史安无法，叹一口气说道：“那我就赶紧回了，可惜参加不了您的典礼了。”

“这倒没什么，就是一个仪式而已。至于革除你的内门弟子身份的问题，我想了一下，就不用当众说了，现在明白知道你身份的弟子并不多，过一段时间也都会忘记，革除了反而不好，也对将来弟子的管理不力，你说对吗？”

“您说得对，”史安道，其实他心中也和明镜似的，注销自己的身份，必然会在自己案宗记录中写到今日所有事件经过，以后难免会淡化元春子的功劳，反倒不如不说明自己的身份而被众人慢慢遗忘更加有利。“我还想见一下元妙师叔，见过之后我就不再与您辞行了。后会有期！”

说罢头也不回地走向元妙子。

元妙子此时正在眼望苍天，嘴里嘟囔着什么。史安知道他是在告慰云善的在天之灵，他没敢打搅，只在一旁等候。

片刻后元妙子收敛目光，看到史安就呆在身边，忙一把拉过他说道：“云安，这是真得谢谢你，终于将我多年愿望实现了。”

史安神情复杂地看着这个白发苍苍的老者，噗通跪倒在地，重重地磕了三个响头。

元妙子不知所以，忙一把拉起他问道：“云安，这是为何？”

“师叔，虽然我们一直没有师徒身份，但早已有师徒之实，更有师徒之情。今日起我不再有四象观弟子的身份，也就不再敢称您为师叔了，但您对我的教诲，对我的帮助，对我的恩情，我永生难忘。”

“怎么你要离开了？是不是元春对你说了什么？我现在就去找他，让他收回成命。”元妙子大惊失色道。

“这不关宗主的事，是我还有一些更为重要的事情要办，以后也无法在你身边伺候您了。临走我有几句话要对您说，宗主是个心思很重的人，以后不管他说什么，您只管点头就是，不要发表不同意见；宗门事务您也不要多管，宗主自有他的主意，您只需要在修炼上下更多的工夫，我想修到元婴期不是什么问题。”史安诚恳地说道。

“孩子，既然你主意已定，我也不会强拉你的后腿，修仙路漫漫，你要好好的，别忘了我这把老骨头就行。至于元婴期，我怕此生无望，我们这一代已经出了一个元婴修士，我也就不抱什么希望了。”眼见得自己视若己出的孩子即将离开，他不由老泪纵横。

“快别这么说，您一定会成为四象观这一代第二个元婴修士的。对了，还有些物件请您收着。”史安也红了眼圈，一拍胸口，从洞天石中取出金刚绳和那个金色符箓，双手捧着递给元妙子。

“孩子，这个还是你收着吧，将来你结丹之后用得上的。”老人没有接过东西。

“师叔，这是我最后一次可以这么称呼您，以后我也没办法在您身边尽孝，这些东西就当是个念想吧。”

老人听罢没再说什么，默默接过来放进储物袋中，又轻轻拍了拍史安的肩膀。

史安不敢再多说什么，心一横，再次跪拜老人后，转身头也不回的离去了。心中却默默说道：“师父，百年之内若您还未进阶元婴期，我再想办法助您！”

史安驾上飞舟，以最快的速度直奔双塔城。

两个时辰后，逸之阁内。

史安急忙召唤了吴刚、老李等人，简单将四象观的原宗主元道子会来报复一事告诉他们，吩咐道：“元道子回了魏家，见到人去楼空，定然知道是四象观拿了人，他应该会先去设法营救，可这不是一时半会儿就能完成的事情。而事后他一定会把气撒在我们身上，怕是过段时间就会来报复逸之阁。但为了保险起见，你们现在遣散所有的伙计，将店铺中能够带走的东西全部带走，等过一阵风平浪静重新开业再通知他们回来，现在快去办吧。”

涉及到生命安全，这些人自不敢怠慢，所以不到两个时辰人去楼空，连逸之阁的牌子都已经摘下深埋地下。

吴刚走到史安面前，递过来几个储物袋，说道：“逸之先生，这几个袋子里放着这一年多来的收入和各类阵法材料，现在您收好，我带着女儿也先暂时躲避，复业之时可到城东头客栈找我和其他伙计。”

史安知道吴刚为人正直，自己有一份，那其他人自然也有他们应得的部分，所以也不矫情，收下储物袋后就打发他们离开了。

下一步怎么做？是守在这里布阵给元道子迎头一击？还是事不关己高高挂起，难啃的骨头留给元春子去解决？史安有些拿不定主意。

算了，就算布下阵法，元道子吃了一次亏还会吃第二次？所以就算布了阵，也未必能拿住他，还是别给自己找麻烦了。

当务之急还是要先去一趟极海派，归还了《极海心法》就算又了了一件心事。今日太晚了，不如明早再去吧。想到这里史安决定先找一家客栈歇息一夜。

夜晚的双塔城也还热闹，此地民风淳朴，治安还是不错的。

史安慢慢想向着城中心走去。路过峰映别院时，他心中一动，忽想起一个长久以来一直困扰自己的问题，为何不趁此机会到净一法师处去解惑。

净一法师正在禅房中打坐，见知客僧引来了史安，便起身施礼笑道：“施主，别来无恙乎？”

史安也赶忙还礼道：“托大和尚的福，一切安好。今晚闲来无事，想与大和尚您论论道，您方便吗？”

“善哉善哉，难得施主有此兴致，贫僧求之不得，只不知施主要与贫僧讨论什么？”

“有个问题一直在困扰我。还记得八年前我们第一次相见的时候，在我猜测出这里是封印大阵时，您说我不要将此事说与外人听，并说若不以心魔起誓，我便不能离开寺院。我猜您是当时动了杀心，这是否与佛门倡导的慈悲为怀相悖呢？或者是我对佛门认识有所偏差？”

“施主记性还真好，这件事情还能记在心中。其实，施主对我的意思理解错了，当时我不让施主离开寺院并非动了杀心，而是要您在寺院里静修，直至您明白我的苦衷后再离开。另外，您所说的这番话这并不涉及佛门的慈悲之心。”

“哦？那佛门所谓慈悲之心的含义到底是什么，难道不是说佛门不准杀生吗？”

“施主未免将慈悲之心理解得太狭隘了。您可知‘慈’和‘悲’在佛门中各是何含义？”

史安摇摇头，他从未接触过佛法，也自然不懂其教义，便老老实实地说：“愿听大和尚教诲。”

“慈就是爱众生，并给他们快乐；悲就是怜悯众生，同感其苦，并要拔其苦。所以慈悲就是让众生离苦得乐。”

“既然如此，若您囚禁了我，那我就会因为失去自由而丢掉了快乐增添了痛苦，这一切是您给的，那岂不成了让我离乐得苦了吗？”

“施主，您所说苦乐是世人眼中的苦乐，而非佛门所说的苦和乐。世人所感受的和追求的快乐，大多是健康、财富、家庭和美，或者财、色、名、食、睡等五欲的快乐，而失去这些就是痛苦。但佛门认为这些快乐都是暂短的、是无常的，沉溺于这些所谓快乐，就是种下了未来的业果。佛门所讲的真正快乐是涅槃，是一切烦恼灭尽、不被系缚，是一种寂静、清凉、自在的快乐，涅槃得证时生死已尽、梵行已立、所作已办、不受后有，也就是将苦痛的根本切底消除，证为涅槃之乐。”净一娓娓道来。