第六章 诸子百家

代穆自进入贾府，便帮贾符打理账目，且贾符对他也是照顾有加，颇有以心度之的感觉。

代穆受此优待，好处自然不少，最为直接的就是非常容易的结交了府内的众多食客。

除了之前宴会上认识的古筑，会经常与代穆一起谈古论今，代穆还认识了府上众多侠士。贾府的食客汇聚有各种各样身怀特长之人，不仅文士，还有游侠等奇士。

游侠是大楚国最为普遍的江湖之人，在大周还比较少见，大周的侠士大多有门有派，行走江湖具是三五成群，而大楚则多是这种独行侠，百姓称之为游侠。

要说大周游侠为何这般少，便要谈及瀛洲上古之时，诸子百家之争。

瀛洲有史之初，五帝治理天下之时，便有了诸子百家之说，各家创派祖师初时互不相犯，各自在一地开学讲道。是以五帝初治，文风盛行，各种学说至此纷涌而出。

五百年之后五帝末世，五帝当代帝王荒淫无道，相互攻伐，天下大乱。

其后百年，五帝纲常皆乱，往日威严不复，群雄割据，天下正式进入长达千年之久的诸国乱战，史称战国时期。

此时诸子百家的学说得以用武之地，纷纷游说诸国，以期当权者采纳自己的学说治国，以成功业。

由此诸国间的攻伐到战国中期变成了百家学说间的较量，其中道家，儒家，佛家，墨家，法家，兵家……等等众多学说脱颖而出。各家学说内部也是派系林立，各持己见，可谓百家争鸣。

瀛洲的诸子百家与中国古代的百家似乎同源而出，只是这里各家内部的派系分化更为严重，而且诸子百家是没有佛家的，这里却莫名的多出个佛家。

佛家是五帝中期时与百家学说同时出现的，而且这时候的百家学术都已经比较成熟了，尤为明显的就是法家、墨家、佛家、儒家。法家学术中许多韩非子未曾圆润的细节，这里都的以完善。墨家更是在许多学术观点上有所更进，最为明显的就是原本“非命”一说中更加明确的提出了“人人平等”的具有划时代意义的观点。佛家更是融合儒家、道家的诸多观点，形成许许多多的流派。儒家则出现了所谓中庸之道的论述。这一切的一切让代穆了解之后，思维极度错乱，也让他对于瀛洲与地球的关联越发好奇起来。

于是，曾有一段时间，代穆疯狂的收集并阅读上古众多典籍，诸子百家的学术更是一个不漏的搜来翻阅，加之21世纪对百家学术独到的见解，是以造就他代子善不仅善算，更兼博才广识的美名。

战国之后，天下大定，天下尽归齐晋二国。

齐国以儒礼治国，晋国以法治国，同时又多重墨家机关之术，却唯独不用墨家治世学说，是以墨家墨辩一脉历来便至力于游说当权者，从无懈怠。

终于，齐国传世八百年，末代国王残暴，激起民愤，于是农民起义爆发，诸侯亦是趁势而起，齐国大乱。

时机到来，墨家为致力于学术的宣传，积极参与了诸侯的较量，并出人出力，大力扶持。

是时，晋国见齐国乱象已现，可谓良机已至，于是出兵攻城略地，一路凯歌高进，直逼齐国王都燕京。

当时的当权者晋襄王志大而才疏，好大喜功，独裁妄断。不听众臣劝阻，认为一统天下，指日可待。一意孤行，率军亲征大齐，直接陈兵燕京城下，放言十日破城，百日可定天下。齐国诸侯见王都不保，怕今后立世名不正言不顺，使民心向背，与大业无缘，是以纷纷罢战回援王都。

齐国乱战的十二路诸侯之中，云州定江侯郭怀乃是诸侯之中势力最为庞大的一家。

他一面组织诸侯出兵回援，一面另谴军五万，悄悄绕道南下，由晋国南边防御最为薄弱且离晋国王都昌邑较近的元州直接杀向晋国内部，兵锋直指王都昌邑。

与此同时，与郭怀合作密切的墨家当代巨子谴游侠离渊潜入晋军大营刺杀晋襄王，离渊的功力已至先天颠峰之境，且剑术独步天下，是以一击得手，晋襄王当场遇刺身亡。

晋襄王身死，晋国大军无功而返，晋襄王四子争位，刀兵相见，晋国大乱。

于是，齐晋二国八百年共治天下的局面被打破，瀛洲再次陷入诸侯乱战的局面，百家学士再次活跃在各国朝野之间。

这场乱世整整持续三百年，而后天下三分，大云、大楚、大周三大王朝共治天下。

三大王朝立世之初，当权者便着文官编撰史料，却无意间得出一个令人骇然的信息，便是这场三百年的乱战绝大部分原因出自于墨家的引导以及推波助澜。

再看墨家有关人人平等的学说，顿时三大王朝一致大力打压墨家一脉。

当时大楚王族乃是前齐国定江侯郭怀的后裔，与墨家历来交往密切，虽然不认同墨家的学说，但是墨家机关之术却是大有所用，是以在打压墨家一事上，只是做做样子，只要墨家墨辩一脉不在明面上到处讲学，就当没看见，是以最后墨家传人尽数迁往大楚定居。

三大王朝立朝至今已过两千年，依然屹立，不得不说是个奇迹。

但是百家学术传承至今已近五千年，更是顽强无比。大云立国之初以阴阳家的学术为主，儒家学术为辅治国，然而朝臣大多因此大谈五行，以致朝纲不振，立朝百年后，一直龟缩西域的佛家传教士进入大云王朝，佛家的因果轮回一说得到当权者的亲睐，于是大力扶持。

时至今日，大云俨然就是一方佛国。

大周立朝以儒礼治国，到今时，除了墨家学术之外，其他学术，只要不触及朝政，亦可在大周开坛讲学。

而大楚立国之后，采用太傅司马云的建议，以法治为本，博百家之长，取其精华，去其糟糠，不独尊一家，亦不排斥一家。可谓是三大王朝包容性最强的一国。

是以大楚游侠众多，百家学馆林立。

而大周时至今日，虽然不再打压墨家一脉，但是由于立国之初的众多世家具出自原大齐士族，是以对墨家尤为痛恨，到今时已由痛恨变成习惯性的没有理由的鄙夷，亦是大力排挤。所以游侠在大周境内甚少，墨辩一脉的人，在大周境内更是难以见到。