第七十八章 天外天

那圆信听得悟虚此说，对着悟虚，问道，“悟虚大师，可知那蒙面仙子来历？”

悟虚心里不爽，心道，有话就直说，何必来问我，饶弯子，想是这么想，嘴上却不说出来，遂端坐在圆信面前，合掌道，“但听大师讲解。”

圆信，也不恼，也合掌说道，“那名蒙面仙子女子应该是来自天外天。”

天外天？悟虚惊讶地问道，第一次听说，但是直觉这个地方不简单。

“天外天，乃是一处秘境，或者是一方小世界。传说，近千年前，上界发生大变故，仙佛之路几欲断绝，唯有一二仙人，心垂怜悯，从上界降下仙器，构造了一方小世界，为后世修行者留下一线希望。传言这方小世界中，参照仙界而设立，灵气充沛，真令修士于此方世界中勤修苦练，，终可真正飞升上界。”

悟虚听闻圆信娓娓道来，一边点头，心中又惊又喜，原来千百年来，仙道无凭，却是这般缘故，却还有一线玄机。忽然，见那圆信，在一旁，住口不言，只是轻轻叹了一口气，便问道，“我观圆信大师您，应该早已迈入真灵层级，为何不？”

圆信本是合掌的双手，忽地分开，做了一个世尊三味解脱印，随即又站了起来，面对着窗外夜空，说道，“阿弥陀佛，你可知当初从上界降下仙器的仙人是何许人？”

悟虚，知道这便是问题的关键，抖擞精神，定定地看着圆信。

圆信，顿了一会儿，本也不指望悟虚出言相问，又说道，“据传，天外天，有两件仙器，一曰诸天星辰定空盘，一曰大日如来金刚圈。”

圆信此番话语一出，悟虚便眉头紧锁，不禁说道，“诸天星辰定空盘，似乎是道家之物？这大日如来金刚圈，应该是我佛门之物。”说完，看着圆信。

圆信，转身，面对着殿中金身大佛，合掌说道，“那诸天星辰定空盘，是正一教一位祖师爷留下的。那大日如来金刚圈，是我佛们，亦非我佛门。”悟虚脱口而出，“难道是喇嘛教的传承？”

圆信，不答，只是口诵“阿弥陀佛，善哉善哉。”

悟虚无语，果不所出所料，只不过心怀侥幸地问道，“难道全真教，我南传汉人佛门，便因此而受到压制？”

那圆信又是一阵“阿弥陀佛，善哉善哉。”

悟虚此时已然隐隐明了许多事情，点点头，不言语。

圆信又说道，“天外天，自成一界。近几百年来，不但我佛门，全真教这些大宗大教，就连喇嘛教、正一教，也似乎也没有真灵修士，进入那天外天。”悟虚惊问道，“这是为何？”却见圆信笑而不语，不由想到“祸起萧墙”四个字，心中不由一动，随即抵掌在胸，“阿弥陀佛，善哉善哉。”

这边圆信大师，却说道，“阿弥陀佛，都说久病无孝子，可何尝有三代之后的恩情呢？日子久了，这血浓般的亲情，也淡了，何况师门隔代传法之情？”随即又话锋一转，“悟虚大师，虽然是凡尘境界，但修成了曼陀罗法界，若无意外，迈入晋升真人，指日可待。不知，有何打算？”

悟虚，端坐在蒲团上，双手结观音大士莲花印，静声说道，“小僧一心只求大道。所谓众生皆苦，万法皆空。小僧想的是，众生皆有机会脱离苦海，众生皆能成就大道。”

圆信，随即坐回到蒲团之上，肃然朗声道，“我相国寺和白马寺，欲聘请悟虚大师为信使，走访中原诸佛门，乃至喇嘛教，正一教，全真教，一同筹划，共寻天外天。”

相国寺和白马寺？此处便是开封大相国寺？

还和白马寺一道，商议好了，要聘请自己为信使？什么走访中原诸佛门，乃至喇嘛教，正一教，全真教，还周游列国呢.。。悟虚正要拒绝。

却见圆信双手往外一翻，左手托着一座小塔，七彩琉璃，右手托着一卷佛经，古朴典雅。徐徐地举到空中，朝着悟虚飘来。

那小塔闪动着七彩琉璃光华，分明便是白马寺元法大师所炼制七彩琉璃塔的翻版；而那卷佛经，静静的浮在悟虚面前，一动不动。

悟虚问道，“此经卷，是何经卷？”

“《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》”圆信双手合十，无比庄严。

原来是《楞严经》！悟虚当即，躬身，两手虚托于空，无比恭谨地将此佛经迎入手中，然后将此经恭敬送入曼陀罗法界佛堂佛龛之上，好一会儿，方对着圆信说道，“此经，后世被诬为伪经，概因世间邪魔皆惧怕此经威力。我于此经，历经七辩心，五十阴魔，深感佛法之精深之庄严，于是坚守正道，一心精进。如今得有此经，小僧定当受持之、传承之。”

原来，在悟虚的前世，此经历经伪经之劫后，又因晦涩难懂，经咒较长，后世之人大多难以追随，前世的悟虚也不例外；前世的悟虚，读至经后的“五十阴魔”章节，对照自身心境的反反复复，世间百态的浮浮沉沉，倒是颇有印象，颇有所收获。

是以，以此因缘，圆信手托《楞严经》，呈到悟虚面前。悟虚以前世因缘，当即躬身合掌，以“南无世尊阿弥陀佛”相迎。

亦因此，默受了相国寺、白马寺所请。

..

元至正17年，刘福通分别派出三路北伐，兵锋直指大都。红巾军军旗上更书写“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”

六月，刘福通派出白不信、大刀敖、李喜喜等将，西进增援前一年进攻陕西的李武、崔德西路军。同年6月，关先生、破头潘率主力北伐，从山东曹州出发西进山西；二月，毛贵奉命率军由海州出海，乘海船登陆山东半岛，攻略山东诸地。

朱元璋，朱如净，在江浙两地，武有朱文正、朱文辉（朱家义子），与徐文长、汤和（幼年同伴），与蓝玉、常遇春（军中猛将）等，文有李善长、刘基、宋濂等人的辅佐，在江浙两地，见缝插针、苦心经营，不知不觉，亦是拥有了三千里王土。

这一日，军中校检江入春，从开封回禀，谈及“偶遇”悟虚一事，并呈上悟虚的亲笔书信。

朱元璋，当着众亲信的面，将悟虚书信拆开，然后哈哈大笑，“吾师兄，果然还在人世，且修成了曼陀罗法界，做了那喇嘛教弘法长老；不但如此，如今，还早早预言刘福通三军北伐，如同诸位一般，劝我‘广积粮，筑高墙，缓称王’！”

谈笑之间，将书信传与众人相阅。

一会儿，便有座下上首，李善长等人，出列说道，“可喜可贺，将军得闻同门师兄下落。这悟虚大师，信中所言，也正是我等商议的‘广积粮，筑高墙，缓称王’的道理。”只不过，佛门修行，不同于行兵列阵，若加大白莲教的声势，却看恐于我军发展不利。”

此言一出，下面便有许多儒生，纷纷出列，

“大军当以将军为首，岂能寄托于虚无缥缈的佛祖？”

“佛祖是出世法，将军是入世济民，岂能混淆？”

“众生平等？莫若换做众生皆苦。若是以为宣扬众生平等，那尊卑秩序，岂不是荡然无存？两军交战之时，岂不是可以不尊号令？将军，龙虎之姿，万乘之君，岂不是与下面军士，毫无区别？如此，我等又何从依附，从龙附会？”

最后，刘基出列，说道，“‘众生平等，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’，此乃悟虚大师的一家之言，用与不用，还在将军两可之间。伯温，以为，这众生平等，改为佛家常说的众生皆苦，比较妥当。”

朱元璋，静静的看着下方一干人等的神情，听闻刘基刘伯温的说辞之后，大笑道，“极是极是！军中讲求纪律严明，令行禁止。众生平等，倒让下面那些莽夫误会了去，没大没小起来；还不如众生皆苦，让众儿郎晓得元朝无道，我的便是要替天行道，讨伐元朝！”

正所谓

相国寺中天外天，一卷楞严五十偏。

同门师兄说平等，座下儒士宣苦元。