第六十三章 三入紫霄宫

“三千年已到，汝等可速来紫霄宫中听道。”

轰隆隆...

鸿钧的声音自那三十三天外的混沌而来，清楚传到各处修士的耳中。

“刚说了两句话就来了，难道是我睡觉的时间卡的太准？”青莲不仅想到，而后便卷起生生造化池，化作一道遁光，飞向三十三天外的紫霄宫中。

鸿钧的声音只会传递到前往紫霄宫中听过道的修士们的耳中，至于其他修士，自不在鸿钧的考虑之内。

换句话说，天道还巴不得鸿钧少给人讲道呢！这样也能够尽量的减少先天灵气的消耗。毕竟，都卡在大罗金仙巅峰，再无存进了，自然也就不需要消耗先天灵气了。

青莲刚从洞府中遁出，便感觉出了鸿钧的威力了。

这威力，不光是对鸿钧的传音功力来说，更是对于斩三尸之道的威力来说。

洪荒大陆，自龙汉初劫之后，已是休养生息多年。

这漫长的时间中，自是有一部分气运深厚，福源广博的修士渐渐的将修为追了上来。虽然这些修士未能有幸前往紫霄宫中，听得鸿钧将道，尤其是斩三尸之道，故无法晋升准圣之境。但这些修士在大罗金仙之境中，亦是佼佼者。

鸿钧能够在整个洪荒众多修士中，将声音精准的传递到每个体的耳旁，并且还能够从容的避开这些大罗金仙级修士的元神感应，此等功力不可小视，最起码现在的青莲是绝对做不到的。

但这并不能让震动青莲的道心，毕竟鸿钧乃是洪荒世界之中的第一位圣人（混元大罗金仙），再加上青莲忍受着孤独.寂寞，修行多年，这道心不是谁人都可撼动的，就算是鸿钧，也不行。

但是这次青莲的道心真的动了，不是因为鸿钧的境界修为，亦不是因为鸿钧的传音功力，而是为的鸿钧自创的证道之法，流传于洪荒之中的斩三尸之道。

要说青莲本来就知道这斩三尸之道，并且在紫霄宫中也听得了鸿钧讲解的斩三尸之道。

可是青莲为什么早不慌，晚不慌，偏偏赶上这即将去紫霄宫中听鸿钧第三次讲道的时候慌了呢？

不为别的，只因为现在出现在青莲眼中的场景。

虽然青莲早就知道，鸿钧传下斩三尸之道，看起来是在给与修士们证道的机会，可实际上却会因大部分的修士手里的灵宝不够斩尸，而出现抢夺其他修士灵宝的情况，从而触发修士之间的争斗，诞生灵宝之劫，也会使得经历了龙汉初劫，好不容易才平稳下来的洪荒中的局势变得混乱。

原本青莲觉得这没什么，毕竟这也是天道为了减少修士数量，维持洪荒世界之中先天灵气浓度的一种方式罢了！

减又能减多少？

但是看着眼前这些稀稀拉拉的遁光才使得青莲明白了一个道理，那就是：想法永远也跟不上事态的发展。

紫霄宫中三千客，如今已经没剩几个了！

看着那洪荒天空之中的遁光，细数一下，不足百道。原本一到听道之时，遁光漫天的场景，已是一去不复返。

“也不知，鸿钧如此，到底是好还是坏啊！”青莲暗自想道。

青莲深吸了一口灵气，不在考虑这些，一个加速飞入了混沌之中。

......

青莲坐在紫霄宫中原本的位置上，虽然没有了属于他的蒲团，但青莲表示无所谓。

“反正我有法相”

待得修士们都到齐后，昊天.瑶池二位童子，将宫门缓缓关闭。

一道身影出现，端坐在高台之上。

这身影出现的无声无息，好似一开始便坐在那里一般，与当初在巫妖初战战场上的那道身影出现的方式一模一样。

正是鸿钧。

此次讲道，鸿钧的气息稍显冷厉，虽然其面目表情未变，但是这股冷厉的气息却使得所有修士都感受到了。

这次鸿钧上来也没说什么废话，直接就开讲了：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤﹑寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。”

“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。”

“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”

“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”

“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之；不善者吾亦善之，德善.信者吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”

“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，人军不被甲兵；无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故﹖以其无死地。”

“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，为而不有。长而不宰。是谓玄德。”

“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明无遗身殃，是为习常。”

“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为夸盗。非道也哉！”

“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉﹖以此。”

“......”

这一讲。又是三千年。